A ADORAÇÃO DE ISHI

Em Oséias 2:16, encontramos esta declaração notável: - “E será naquele dia, diz o Senhor, que me chamarás Me Ishi (Meu marido), e não mais me chamarás Me Baali (Meu senhor)”; e com isso podemos acoplar a declaração em Isaías lxii. 4: - "Tu serás chamada Hefzibá (Esposa), e tua terra Beulá (A Casada); porque o Senhor se agrada de ti, e a tua terra se casará."

Em ambas as passagens, encontramos uma mudança de nome; e uma vez que um nome representa algo que lhe corresponde, e na verdade apenas equivale a uma descrição sucinta, o fato indicado nesses textos é uma mudança de condição que corresponde à mudança de nome.

Agora, a mudança de Baali (Senhor) para Ishi (Marido) indica uma alteração importante na relação entre o Ser Divino e o adorador; mas como o Ser Divino não pode mudar, a relação alterada deve resultar de uma mudança no ponto de vista do adorador: e isso só pode vir de um novo modo de olhar para o Divino, isto é, de uma nova ordem de pensamento a respeito isto. Baali significa Senhor e Ishi significa marido, então a mudança na relação é a de uma escrava que é libertada e casada com seu antigo mestre. Não poderíamos ter uma analogia mais perfeita. Em relação ao Espírito Universal, a alma individual é esotericamente feminina, como indiquei em "O mistério da Bíblia e o significado da Bíblia", porque sua função é receptiva e formativa. Isso é necessariamente inerente à natureza do processo criativo. Mas o desenvolvimento do indivíduo como meio especializado do Espírito Universal dependerá inteiramente de sua própria concepção de sua relação com ele. Enquanto ele o considerar apenas um poder arbitrário, uma espécie de dono de escravos, ele se encontrará na posição de um escravo dirigido por uma força inescrutável, ele não sabe para onde ou para que propósito. Ele pode adorar tal Deus, mas sua adoração é apenas a adoração do medo e da ignorância, e não há interesse pessoal no assunto, exceto para escapar de algum castigo temido. Tal adorador escaparia alegremente de sua divindade, e sua adoração, quando analisada, será considerada pouco mais do que ódio disfarçado. Este é o resultado natural de uma adoração baseada em tradições INEXPLICÁVEIS ao invés de princípios inteligíveis, e é o oposto daquela adoração em Espírito e em verdade da qual Jesus fala como a adoração verdadeira.

Mas quando a luz começa a irromper sobre nós, tudo isso muda. Vemos que um sistema de terrorismo não pode dar expressão ao Espírito Divino, e percebemos a verdade das palavras de São Paulo: "Ele não nos deu o espírito de medo, mas de poder, e de amor, e de uma mente sã. . " À medida que a verdadeira natureza da relação entre a mente individual e a Mente Universal se torna mais clara, descobrimos que é uma relação de ação e reação mútua, uma reciprocidade perfeita que não pode ser melhor simbolizada do que pela relação entre um marido e uma esposa afetuosos . Tudo é feito por amor e nada por compulsão, há perfeita confiança de ambos os lados e ambos são igualmente indispensáveis ​​um ao outro. É simplesmente a execução da máxima fundamental de que o Universal não pode agir no plano do Particular, exceto por meio do Particular; apenas este axioma filosófico se desenvolve em uma relação viva e calorosa.

Agora, esta é a posição da alma que é indicada pelo nome Hephzibah. Em comum com todas as outras palavras derivadas da raiz semítica "hafz", implica a ideia de guardar, assim como no Oriente, um hasfiz é aquele que guarda a letra do Alcorão tendo todo o livro de cor e em muitas expressões semelhantes . Hephzibah pode, portanto, ser traduzido como "um guardado", lembrando assim a descrição do Novo Testamento daqueles que são "guardados para a salvação". É precisamente essa concepção de ser protegido por um poder superior que distingue a adoração de Ishi (Marido) daquela de Baali (Senhor). Uma relação especial foi estabelecida entre o Espírito Divino e a alma individual, uma relação de absoluta confiança e relacionamento pessoal. Isso não requer nenhum afastamento da lei geral do universo, mas é devido à especialização da lei por meio da apresentação de condições especiais pessoais ao indivíduo, de que falei antes. Mas o tempo todo não houve mudança no Espírito Universal, a única mudança foi na atitude mental do indivíduo - ele entrou em um novo pensamento, uma percepção mais clara de Deus. Ele enfrentou as perguntas: O que é Deus? Onde está Deus? Como Deus trabalha? e ele encontrou a resposta na declaração apostólica de que Deus está "sobre tudo, através de tudo e em todos", e ele percebe que "Deus" é a raiz de seu próprio ser (do indivíduo), sempre presente Nele, sempre trabalhando ATRAVÉS dele, e universalmente presente ao seu redor.

Essa compreensão da verdadeira relação entre o Espírito Originador e a mente individual é o que se chama esotericamente de Casamento Místico, no qual os dois deixaram de ser separados e se tornaram um. Na verdade, eles sempre foram um, mas, como só podemos apreender as coisas do ponto de vista de nossa própria consciência, é o nosso reconhecimento do fato que o torna uma realidade prática para nós. Mas um reconhecimento inteligente nunca confundirá as duas partes que constituem o todo e nunca levará o indivíduo a supor que está manejando uma força cega ou que uma força cega o está manejando. Ele não destronará Deus, nem se perderá pela absorção na divindade, mas reconhecerá a reciprocidade do Divino e do humano como o resultado natural e lógico das condições essenciais do processo criativo.

E o que é o Todo assim criado? É nossa PERSONALIDADE consciente; e, portanto, tudo o que extraímos do Espírito Universal adquire em nós a qualidade de personalidade. É aquele processo de diferenciação do universal no particular de que tenho falado tantas vezes, que, por uma analogia grosseira, podemos comparar à diferenciação do fluido elétrico universal em tipos específicos de energia por sua passagem por aparatos adequados. É por esta razão que, relativamente a nós, o Espírito Universal deve necessariamente assumir um aspecto pessoal, e que o aspecto que assumirá estará em correspondência exata com nossa própria concepção dele. Isso está de acordo com as leis mentais e espirituais inerentes ao nosso próprio ser, e é por isso que a Bíblia procura construir nossa concepção de Deus em linhas que nos libertem de todo medo do mal, e assim nos deixem com liberdade para usar o poder criativo de nosso pensamento afirmativamente do ponto de vista de uma mente calma e imperturbada. Esse ponto de vista só pode ser alcançado ultrapassando o âmbito dos acontecimentos do momento, e isso só pode ser feito pela descoberta de nossa relação imediata com a fonte indiferenciada de todo bem. Insisto nessas palavras "imediato" e "indiferenciado" porque nelas está contido o segredo de toda a posição. Se não pudéssemos receber imediatamente do Espírito Universal, nosso recebimento estaria sujeito às limitações do canal por meio do qual nos alcançou; e se a força que recebemos não fosse indiferenciada em si mesma, não poderia assumir a forma apropriada em nossas próprias mentes e se tornar para cada um de nós exatamente o que desejamos que seja. É esse poder da alma humana de se diferenciar ilimitadamente do Infinito que podemos ignorar, mas à medida que percebemos que a própria alma é um reflexo e imagem do Espírito Infinito - e um claro reconhecimento do criativo cósmico processo mostra que não pode ser outra coisa - descobrimos que deve possuir este poder, e que - de fato é nossa posse desse poder que é toda a razão de ser do processo criativo: se a alma humana não possuísse um poder ilimitado de diferenciação do Infinito, então o Infinito não se refletiria nele e, conseqüentemente, o Espírito Infinito não encontraria saída para seu reconhecimento CONSCIENTE de si mesmo como a Vida, o Amor e a Beleza que é. Nunca podemos ponderar profundamente sobre a velha definição esotérica do Espírito como "o Poder que se conhece": o segredo de todas as coisas, passado, presente e futuro está contido nestas poucas palavras. O auto-reconhecimento ou autocontemplação do Espírito é o movimento primário do qual toda a criação procede, e a obtenção no indivíduo de um novo centro para o auto-reconhecimento é o que o Espírito GANHA no processo - este GANHO reverte para o Espírito é o que é referido nas parábolas onde o senhor é representado como recebendo aumento de seus servos.

Quando o indivíduo percebe esta relação entre ele e o Espírito Infinito, ele descobre que foi elevado de uma posição de escravidão para uma de reciprocidade. O Espírito não pode ficar sem ele mais do que ele pode fazer sem o Espírito: os dois são tão necessários um ao outro como os dois pólos de uma bateria elétrica. O Espírito é a essência ilimitada de Amor, Sabedoria e Poder, todos os três em um indiferenciado e esperando para ser diferenciado por APROPRIAÇÃO, isto é, pelo indivíduo REIVINDICAR ser o canal de sua diferenciação. Exige apenas que a reivindicação seja feita com o reconhecimento de que, pela Lei do Ser, ela deve ser respondida, e o sentimento correto, a visão correta e o trabalho correto para o assunto específico que temos em mãos fluirão naturalmente . Nossos velhos inimigos, dúvida e medo, podem procurar nos trazer de volta ao cativeiro de Baali (Senhor de Escravos), mas nosso novo ponto de vista para o reconhecimento do Espírito que tudo origina como sendo absolutamente unificado conosco mesmos deve ser sempre mantido resolutamente em mente; pois, fora disso, não estamos trabalhando no nível criativo - estamos criando, na verdade, pois nunca podemos nos despojar de nosso poder criativo, mas estamos criando à imagem das velhas condições limitantes e destrutivas, e esta está meramente perpetuando a Lei das Médias cósmicas, que é exatamente o que o indivíduo tem que superar. O nível criativo é onde novas leis começam a se manifestar em uma nova ordem de condições, algo que transcende nossas experiências passadas e, assim, produz um avanço real; pois não adianta apenas continuar na mesma velha ronda, mesmo se mantivermos isso por séculos: é a natureza contínua e positiva do Espírito que fez do mundo de hoje uma melhoria em relação ao mundo dos pterodáctilo e o ictiossauro, e devemos buscar o mesmo movimento do Espírito para a frente a partir de seu novo ponto de partida em nós mesmos.

Agora, é essa relação especial, pessoal e individual do Espírito conosco que é tipificada pelos nomes Ishi (Marido) e Hephzibah (Esposa). Desse ponto de vista, podemos dizer que à medida que o indivíduo desperta para a unidade com o Espírito, o Espírito desperta para a mesma coisa. Torna-se consciente de si mesmo através da consciência do indivíduo, e assim é resolvido o paradoxo do auto-reconhecimento individual pelo Espírito Universal, sem o qual nenhum poder novo-criativo poderia ser exercido e todas as coisas continuariam a prosseguir no antigo, meramente cósmico ordem. É claro que na ordem meramente genérica o Espírito deve estar presente em todas as formas de Vida, como o Mestre apontou quando disse que nenhum pardal cai no chão sem "o Pai". Mas como os pardais a que ele aludiu foram atingidos e estavam à venda a um preço que mostra que este era o destino de muitos deles, vemos aqui precisamente aquele estágio de manifestação em que o Espírito não despertou para o auto-reconhecimento individual, e permanece no nível inferior de auto-reconhecimento, o do espírito genérico ou da espécie. O comentário do Mestre: "Vós sois mais valiosos do que muitos pardais" aponta esta diferença: em nós a criação genérica atingiu o nível que oferece as condições para o despertar do Espírito para o auto-reconhecimento no Indivíduo.

E devemos ter em mente que tudo isso é perfeitamente natural. Não há pose ou esforço após o efeito sobre isso. Se VOCÊ tem que bombear a Vida, quem vai colocar a Vida em você para bombeá-la? Portanto, é espontâneo ou nada. É por isso que a Bíblia fala disso como um dom gratuito de Deus. Não pode ser outra coisa. Você não pode originar a força originadora; deve originar você: mas o que você pode fazer é distribuí-lo. Portanto, assim que você experimentar qualquer sensação de atrito, certifique-se de que há algo errado em algum lugar; e visto que Deus nunca pode mudar, você pode ter certeza de que o atrito está sendo causado por algum erro em seu próprio pensamento - você está limitando o Espírito de alguma forma: comece a trabalhar para descobrir o que é. É sempre LIMITANDO o Espírito que faz isso. Você o está vinculando a condições em algum lugar, dizendo que está vinculado por algumas formas existentes. O remédio é voltar ao ponto de partida original da Criação Cósmica e perguntar: Onde estavam as formas pré-existentes que ditavam ao Espírito então? Então, porque o Espírito nunca muda, ele AINDA é O MESMO e é tão independente das condições existentes agora como era no início; e assim devemos ignorar todas as condições existentes, por mais aparentemente adversas que sejam, e ir direto ao Espírito como o originador de novas formas e novas condições. Este é o verdadeiro Novo Pensamento, pois não se preocupa com as coisas antigas, mas segue em frente de onde estamos agora. Quando fazemos isso, apenas confiando no Espírito, e não estabelecendo os detalhes particulares de sua ação - apenas dizendo a ele o que queremos sem ditar COMO devemos obtê-lo - descobriremos que as coisas se abrirão cada vez mais claramente dia a dia, tanto no plano interno quanto no externo. Lembre-se de que o Espírito está vivo e trabalhando aqui e agora, pois se alguma vez o Espírito deve ir do passado para o futuro, deve ser passando pelo presente; portanto, o que você precisa fazer é adquirir o hábito de viver direto do Espírito aqui e agora. Você logo descobrirá que se trata de uma relação pessoal, perfeitamente natural e que não requer condições anormais para sua produção. Você apenas trata o Espírito como faria com qualquer outra pessoa sensível de bom coração, lembrando que ele está sempre lá - "mais perto do que mãos e pés", como diz Tennyson - e você começará gradualmente a apreciar sua reciprocidade como uma forma muito prática fato, de fato.

Esta é a relação de Hefzibá (Esposa) com Ishi (Marido), e é aquela adoração em Espírito e em verdade que não precisa nem do templo em Jerusalém nem ainda em Samaria para sua aceitação, pois o mundo inteiro é o templo do Espírito e você mesmo, seu santuário. Tenha isso em mente, e lembre-se de que nada é muito grande ou muito pequeno, muito interno ou muito externo, para o reconhecimento e operação do Espírito, pois o Espírito é ele mesmo a Vida e a Substância de todas as coisas e também é Auto-reconhecimento do ponto de vista de sua própria individualidade; e, portanto, porque o Auto-reconhecimento do Espírito é a Vida do processo criativo, você, simplesmente confiando no Espírito para trabalhar de acordo com sua própria natureza, passará mais e mais completamente para aquela Nova Ordem que procede do pensamento Dele que diz: "Eis que faço novas todas as coisas".