INDIVIDUALIDADE

A individualidade é o complemento necessário do Espírito Universal, que foi o assunto de nossa consideração no domingo passado. Todo o problema da vida consiste em encontrar a verdadeira relação do indivíduo com o Espírito Universal de Origem; e o primeiro passo para averiguar isso é perceber o que o Espírito Universal deve ser em si mesmo. Já fizemos isso até certo ponto, e as conclusões a que chegamos são: -

Que a essência do Espírito é Vida, Amor e Beleza.

Que seu motivo, ou impulso motriz primário, é expressar a Vida, o Amor e a Beleza que sente ser.

Que o Universal não pode agir no plano do Particular, exceto se tornando o particular, isto é, pela expressão através do indivíduo.

Se esses três axiomas forem compreendidos com clareza, teremos uma base sólida a partir da qual começaremos nossa consideração do assunto hoje.

A primeira pergunta que se apresenta naturalmente é,

Se essas coisas são assim, por que nem todo indivíduo expressa a vida, o amor e a beleza do Espírito Universal? A resposta a esta pergunta deve ser encontrada na Lei da Consciência. Não podemos ter consciência de nada, exceto percebendo uma certa relação entre isso e nós. Deve nos afetar de alguma forma, do contrário não temos consciência de sua existência; e, de acordo com a maneira como nos afeta, reconhecemo-nos como estando relacionados a ela. É esse auto-reconhecimento de nossa parte realizado na soma total de todas as nossas relações, sejam espirituais, intelectuais ou físicas, que constitui a nossa realização da vida. Com base neste princípio, então, para a REALIZAÇÃO de sua própria vivência, a produção de centros de vida, por meio de sua relação com a qual essa realização consciente pode ser alcançada, torna-se uma necessidade para a mente originadora. Então, segue-se que essa compreensão só pode ser completa onde o indivíduo tem perfeita liberdade para retê-la; pois de outra forma nenhuma realização verdadeira poderia ter ocorrido. Por exemplo, consideremos a operação do Amor. O amor deve ser espontâneo ou não existe. Não podemos imaginar algo como amor induzido mecanicamente. Mas tudo o que é formado de modo a produzir automaticamente um efeito, sem qualquer vontade própria, nada mais é do que um mecanismo. Portanto, se a Mente Originária deve realizar a realidade do Amor, isso só pode ser por relação a algum ser que tem o poder de reter o amor. O mesmo se aplica à realização de todos os outros modos de vida; de modo que é apenas na proporção, visto que a vida individual é um centro independente de ação, com a opção de agir positiva ou negativamente, que qualquer vida real foi produzida. Quanto mais longe está a coisa criada de ser um arranjo meramente mecânico, mais alto é o grau da criação. O sistema solar é uma obra perfeita de criação mecânica, mas para constituir centros que possam corresponder à natureza superior da Mente Divina, não é necessário um mecanismo, por mais perfeito que seja, mas um centro mental que é, em si mesmo, uma fonte independente de ação. Conseqüentemente, pelas exigências do caso, o homem deve ser capaz de se colocar em uma relação positiva ou negativa com a Mente Pai, da qual ele se origina; caso contrário, ele não seria nada mais do que uma figura mecânica.

Nessa necessidade do caso, então, encontramos a razão pela qual a vida, o amor e a beleza do Espírito não são reproduzidos visivelmente em cada ser humano. Eles SÃO reproduzidos no mundo da natureza, na medida em que uma ação mecânica e automática pode representá-los, mas sua reprodução perfeita só pode ocorrer na base de uma liberdade semelhante à do próprio Espírito originador, o que, portanto, implica a liberdade de negação, bem como de afirmação.

Por que, então, o indivíduo faz uma escolha negativa? Porque ele não entende a lei de sua própria individualidade, e acredita que seja uma lei de limitação, ao invés de uma Lei de Liberdade. Ele não espera encontrar o ponto de partida do Processo Criativo reproduzido dentro de si mesmo, e por isso olha para o lado mecânico das coisas para a base de seu raciocínio sobre a vida. Conseqüentemente, seu raciocínio o leva à conclusão de que a vida é limitada, porque ele assumiu a limitação em suas premissas e, portanto, logicamente não pode escapar dela em sua conclusão. Então ele pensa que esta é a lei e então ridiculariza a ideia de transcendê-la. Ele aponta para a sequência de causa e efeito, pela qual morte, doença e desastre controlam o indivíduo e diz que essa sequência é lei. E ele está perfeitamente certo até onde vai - é uma lei; mas não A Lei. Quando apenas alcançamos este estágio de compreensão, ainda temos que aprender que uma lei superior pode incluir uma inferior de forma tão completa que a engula.

A falácia envolvida neste argumento negativo é a suposição de que a lei da limitação é essencial em todos os graus do ser. É a falácia dos antigos construtores navais quanto à impossibilidade de construir navios de ferro. O que é preciso é chegar ao PRINCÍPIO que está por trás da Lei em seu funcionamento afirmativo, e especializá-lo em condições mais elevadas do que as espontaneamente apresentadas pela natureza, e isso só pode ser feito pela introdução do elemento pessoal, que é uma inteligência individual capaz de compreender o princípio. A questão, então, é: qual é o princípio pelo qual viemos a existir? e esta é apenas uma aplicação pessoal da pergunta geral: como alguma coisa surgiu? Agora, como indiquei no artigo anterior, a dedução final da ciência física é que o movimento originário ocorre na Mente Universal e é análogo ao de nossa própria imaginação; e, como acabamos de ver, o ideal perfeito só pode ser o de um ser capaz de retribuir TODAS as qualidades da Mente Originadora. Conseqüentemente, o homem, em sua natureza mais íntima, é o produto da Mente Divina imaginando uma imagem de si mesmo no plano do relativo como o complementar à sua própria esfera do absoluto.

Se formos, portanto, para o princípio INMOST (em maior parte) em nós mesmos, que a filosofia e as Escrituras declaram ser feito à imagem e semelhança de Deus, em vez de aos veículos externos que exterioriza como instrumentos através dos quais funcionam nos vários planos do ser , descobriremos que alcançamos um princípio em nós mesmos que está in loco dei (em lugar de Deus) em relação a todos os nossos veículos e também em relação ao nosso meio ambiente. Está acima de todos eles e os cria, por mais inconscientes que possamos estar do fato, e relativamente a eles ocupa o lugar de causa primeira. O reconhecimento disso é a descoberta de nossa própria relação com todo o mundo do relativo. Por outro lado, isso não deve nos levar ao erro de supor que não há nada superior, pois, como já vimos, este princípio íntimo ou ego é ele mesmo o efeito de uma causa antecedente, pois procede do processo de imagem na Mente Divina.

Assim, encontramo-nos em uma posição intermediária entre a verdadeira Causa Primeira, por um lado, e o mundo das causas secundárias, por outro, e para compreender a natureza desta posição, devemos voltar ao axioma de que o Universal pode só funcionam no plano do Particular por meio do indivíduo. Então vemos que a função do indivíduo é DIFERENCIAR o fluxo não distribuído do Universal em direções adequadas para iniciar diferentes sequências de causação secundária.

O lugar do homem na ordem cósmica é o de um distribuidor do poder divino, sujeito, entretanto, à Lei inerente do poder que ele distribui. Vemos um exemplo disso na ciência comum, no fato de que nunca criamos força; tudo o que podemos fazer é distribuí-lo. A própria palavra Homem significa distribuidor ou medidor, como em comum com todas as palavras derivadas da raiz Sanderit MN., Implica a ideia de medição, assim como nas palavras lua (moon), mês (month), masculino (mens), mente (mind) e "man", o peso indiano de 80 lbs .; e é por esta razão que o homem é mencionado nas Escrituras como um "mordomo" ou distribuidor dos dons divinos. À medida que nossas mentes se abrem para o pleno significado dessa posição, as imensas possibilidades e também a responsabilidade nela contida se tornam aparentes.

Isso significa que o indivíduo é o centro criativo de seu próprio mundo. Nossa experiência anterior não oferece nenhuma evidência contra isso, mas, pelo contrário, é uma evidência a favor. Nossa verdadeira natureza está sempre presente, só que até agora tomamos o lado inferior e mecânico das coisas como nosso ponto de partida, e assim criamos limitação em vez de expansão. E mesmo com o conhecimento da Lei Criativa que agora alcançamos, continuaremos a fazê-lo, se buscarmos nosso ponto de partida nas coisas que estão abaixo de nós e não na única coisa que está acima de nós, a saber, a Mente Divina , porque só aí podemos encontrar o poder criativo ilimitado. A vida é SER, é a experiência de estados de consciência, e há uma correspondência infalível entre esses estados internos e nossas condições externas. Agora vemos da Criação Original que o estado de consciência deve ser a causa, e as condições correspondentes o efeito, porque no início da criação não existiam condições, e o trabalho da Mente Criativa sobre si mesma só pode ter sido um estado de consciência. Esta, então, é claramente a Ordem Criativa - de estados para condições. Mas invertemos essa ordem e buscamos criar desde condições até estados. Dizemos: Se eu tivesse tais e tais condições, elas produziriam o estado de sentimento que desejo; e, ao dizer isso, corremos o risco de cometer um erro quanto à correspondência, pois pode resultar que as condições particulares que estabelecemos não são as que produziriam o estado desejado. Ou, ainda, embora possam produzi-lo em certo grau, outras condições podem produzi-lo em um grau ainda maior, ao mesmo tempo que abrem o caminho para a obtenção de estados ainda mais elevados e condições ainda melhores. Portanto, nosso plano mais sábio é seguir o padrão da Mente Pai e fazer do auto-reconhecimento mental nosso ponto de partida, sabendo que, pela Lei inerente do Espírito, as condições correlatas virão por um processo natural de crescimento. Então, o grande auto-reconhecimento é o de nossa relação com a Mente Suprema. Esse é o centro gerador e nós somos centros distribuidores; assim como a eletricidade é gerada na estação central e distribuída em diferentes formas de energia, passando por centros de distribuição apropriados, de modo que em um lugar ilumina uma sala, em outro transmite uma mensagem e em um terceiro dirige um bonde . Da mesma forma, o poder da Mente Universal assume formas particulares por meio da mente particular do indivíduo. Não interfere nas linhas de sua individualidade, mas atua ao longo delas, tornando-o não menos, mas mais ele mesmo. É, portanto, não um poder convincente, mas expansivo e iluminador; de modo que quanto mais o indivíduo reconhece a ação recíproca entre ele e ele, mais cheio de vida ele deve se tornar.

Então também não precisamos nos preocupar com as condições futuras, porque sabemos que o Poder Todo-originador está trabalhando através de nós e para nós, e que de acordo com a Lei provada por toda a criação existente, ele produz todas as condições requeridas para a expressão de a Vida, o Amor e a Beleza que é, para que possamos confiar plenamente que abrirá o caminho à medida que avançamos. As palavras do Grande Mestre, "Não se preocupe com o amanhã" - e observe que a tradução correta é "Não se preocupe com ansiedade" - são a aplicação prática da filosofia mais sólida. É claro que isso não significa que não devemos nos esforçar. Devemos fazer nossa parte no trabalho, e não esperar que Deus faça POR nós o que Ele só pode fazer ATRAVÉS de nós. Devemos usar nosso bom senso e nossas faculdades naturais para trabalhar nas condições agora presentes. Devemos fazer uso deles, ATÉ QUE ELES VÃO, mas não devemos tentar ir além do que as coisas presentes exigem; não devemos tentar forçar as coisas, mas permitir que cresçam naturalmente, sabendo que estão fazendo isso sob a orientação da Sabedoria que tudo cria.

Seguindo este método, cresceremos mais e mais no hábito de considerar a atitude mental como a chave para o nosso progresso na vida, sabendo que tudo o mais deve resultar disso; e descobriremos ainda que nossa atitude mental é finalmente determinada pela maneira como consideramos a Mente Divina. Então, o resultado final será que veremos a Mente Divina como nada mais do que Vida, Amor e Beleza - Beleza sendo idêntica à Sabedoria ou o ajuste perfeito das partes ao todo - e nos veremos como centros distribuidores dessas energias primárias e, por nossa vez, centros subordinados de poder criativo. E à medida que avançamos neste conhecimento, descobriremos que transcendemos uma lei de limitação após a outra, encontrando a lei superior, da qual a inferior é apenas uma expressão parcial, até que possamos ver claramente diante de nós, como nosso objetivo final, nada menos do que a Lei Perfeita da Liberdade - não liberdade sem Lei que é anarquia, mas Liberdade de acordo com a lei. Desta forma, veremos que o Apóstolo falou a verdade literal, quando disse, que nos tornaremos semelhantes a Ele quando O virmos COMO ELE É, porque todo o processo pelo qual nossa individualidade é produzida é um reflexo da imagem existente na Mente Divina. Quando assim aprendermos a Lei de nosso próprio ser, seremos capazes de especializá-la de maneiras que até agora temos pouca concepção, mas como no caso de todas as leis naturais, a especialização não pode ocorrer até o princípio fundamental da lei genérica foi totalmente realizado. Por essas razões, o estudante deve se esforçar para compreender cada vez mais perfeitamente, tanto na teoria quanto na prática, a lei da relação entre a Mente Universal e a Mente Individual. É o da ação RECÍPROCA. Se este fato da reciprocidade for compreendido, descobriremos que explica por que o indivíduo não consegue expressar a plenitude da Vida, que o Espírito é, e por que ele pode atingir a plenitude dessa expressão; assim como a mesma lei explica por que o ferro afunda na água e como ele pode flutuar. É a individualização do Espírito Universal, pelo reconhecimento de sua reciprocidade para conosco, que é o segredo da perpetuação e do crescimento de nossa própria individualidade.