(1907 - 1988)
Uma expressão contemporânea do Novo Pensamento na Inglaterra é a dinâmica World Healing Crusade, fundada pelo irmão Mandus em 1953, com sede em Blackpool, Inglaterra.
O irmão Mandus não estava interessado na formação de um grupo específico que pudesse continuar à moda dos centros do Novo Pensamento, mas, ao contrário, ele diz que "toda a nossa empresa é dedicada a ajudar outras igrejas, sejam do Novo Pensamento ou ortodoxas, a levantar suas visão e expressar seu amor e fé, e inspirar as pessoas a virem com essas qualidades espirituais para a igreja de sua escolha." Assim, embora "completamente de acordo com a visão e o conceito geral do Novo Pensamento", ele considerava sua cruzada totalmente interdenominacional, mas "baseada inteiramente na expressão plena do cristianismo positivo". Ele pensava na Cruzada Mundial de Cura como algo como uma ponte entre o Novo Pensamento e as igrejas ortodoxas. Ele sentiu pessoalmente que o "
O irmão Mandus nasceu em um porto marítimo inglês - Hartlepool em 1907, filho de um balconista de abastecimento de um navio. Um jovem travesso comum na escola, ele e um companheiro, em comemoração ao Dia de Guy Fawkes e à Conspiração da Pólvora para explodir as Casas do Parlamento, fizeram pólvora com produtos químicos comprados com seus recursos combinados, construíram bombas de frascos de tinta cheios do pó , e quase conseguiu explodir a casa e a vizinhança. Naturalmente, eles receberam uma surra sonora. Como resultado dessa experiência, ele diz, um dia diante de um espelho com moldura dourada, de alguma forma ele sabia que "havia apenas vida eterna e segurança infinita". Ele diz que sentiu com tanta força que viveria para sempre que pegou um prego e arranhou a parte inferior da moldura: "Viverei para sempre".
Seus pais pertenciam à estabelecida Igreja da Inglaterra, e ele foi batizado e confirmado nessa igreja. Aos dezenove anos foi para a América do Sul, onde passou sete anos. Voltando para a Inglaterra aos vinte e seis anos, ele visitou um amigo que havia passado por uma mudança notável desde que se encontraram pela última vez, e eles conversaram sobre coisas espirituais até altas horas da noite, quando, diz ele, ele foi preenchido com um poder de além de si mesmo e sabia que tinha que responder a isso. Ele não tinha até aquele momento sequer uma Bíblia. Ele pegou uma na manhã seguinte e a abriu primeiro em João 15: “Eu sou a videira verdadeira”. Enquanto lia, ele diz, "estas palavras arderam em minha mente como fogo... era como se a Voz de Cristo estivesse falando comigo". Ele soube então "que as palavras eram verdadeiras e que ali estava um modo de vida com possibilidades infinitas".
A Segunda Guerra Mundial veio e se foi. Nesse ínterim, ele fora apresentado por um amigo à prática mais importante que já conhecera, como meditar no Silêncio. E nessa prática ele passou muitas horas. As pessoas vinham compartilhar seus problemas com ele e ele era capaz de ajudá-las. Ele decidiu fechar seu negócio atual, que havia sofrido graves reveses financeiros, e começar um ministério de cura em tempo integral. Ele escreve: "Eu era um homem em uma missão e o homem mais feliz do mundo". Dentro de algumas semanas ele montou um Santuário, duas salas modestas, uma para um altar e outra para um escritório para realizar seu trabalho. Seu primeiro paciente foi uma mulher de cerca de sessenta anos de idade, sofrendo de artrite nas pernas e gravemente aleijada. Ela foi completamente curada, ele relata, aparentemente instantaneamente, após a oração - um sinal maravilhoso para ele. Ele sabia, diz ele,
Outros vieram e foram curados instantaneamente; alguns cederam apenas lentamente para curar; e alguns não receberam cura física, mas foram "elevados em coragem, fé e amor". Diariamente ele descobria a "evidência externa da orientação divina, cura, suprimento e progressão constante". A princípio, ele só orava com as pessoas que vinham pedir ajuda. Então as pessoas começaram a escrever pedindo intercessão de cura, e assim o ministério foi estendido até que centenas de cartas fossem recebidas diariamente de todo o mundo, e o irmão Mandus relata que muitos foram curados e abençoados dessa maneira. Logo ficou evidente, ele escreve, que o Poder da Palavra Escrita em cartas formuladas em oração é eficaz sem limites de tempo e espaço.
Um pouco mais tarde, ele sentiu que deveria levar seu evangelho ao mundo. Ele não tinha treinamento em falar em público, mas quando foi convidado a falar para um grupo de pessoas, ele o fez sem anotações e, quando começou a falar, todo o nervosismo desapareceu e ele recebeu palavras para dizer. Ele eventualmente falou para salões lotados e igrejas em todo o mundo, e sempre, ele relata, as palavras são dadas a ele enquanto ele fala.
Certa noite, ocorreu-lhe que deveria publicar uma revista mensal gratuita dedicada aos princípios que estava ensinando por meio do Santuário e por correspondência. Ele não tinha dinheiro para tal empreendimento, mas quando a conta do impressor foi apresentada, a provisão para seu pagamento havia sido feita e, em pouco tempo, cerca de um quarto de milhão de cópias do Crusader estavam sendo distribuídas trimestralmente gratuitamente para aqueles que pediu por eles - um milhão por ano. E sempre havia dinheiro para pagar as contas de impressão e postagem.
Como o primeiro Santuário ficou indisponível, outro e maior foi oferecido, e quando este foi superado, o atual Santuário e a sede da Cruzada Mundial de Cura foram adquiridos. Aqui, uma equipe dedicada continua o trabalho iniciado pelo irmão Mandus. Em um artigo no Crusader(novembro de 1959) sob o título "Pray Without Ceasing", é dada uma idéia de como o trabalho do irmão Mandus no Santuário na sede é realizado. Cartas de todo o mundo são recebidas diariamente e colocadas no altar, "e as necessidades de cada um são dadas ao Pai para ajuste divino". Cada carta é respondida com ajuda amorosa e encorajamento "e com o ensino de princípios espirituais que naturalmente nos ajudam a manter a comunhão com Deus e uns com os outros". Além disso, diz o artigo, os funcionários utilizam um princípio científico que só agora começa a ser compreendido e praticado. Eles provaram que a consciência Amor-fé-oração, quando liberada na palavra escrita ou falada, mesmo em uma gravação ou no rádio, libera o mesmo poder para aqueles que são receptivos a ela.
Em seu trabalho mundial com gravações de orações de cura e ensinamentos espirituais, eles descobriram que podem transmitir a mesma "consciência de oração para aqueles que os ouvem, talvez a dez mil milhas de distância e meses ou anos depois". Isso é verdade porque "a única realidade é a Mente Divina, Deus, e tudo o que é liberado em comunhão com o Senhor deve ser real para sempre".
Os princípios e idéias que o irmão Mandus ensinou e praticou foram muito influenciados pelo líder inglês do Novo Pensamento, Henry Thomas Hamblin, sobre quem ele escreve no Crusader (maio de 1960) "Ele tem sido um amado pai espiritual para mim. Nossa irmandade em espírito e seu exemplo constante do modo de vida de Cristo para sempre me inspiraram a seguir com firmeza o curso no qual o Senhor estava me direcionando”. Ele também fala com apreço de vários líderes contemporâneos do Novo Pensamento, pelos quais ele tem grande respeito e para quem ele frequentemente dá palestras.
Suas idéias e linguagem são claramente aquelas do Novo Pensamento, embora às vezes ele fosse mais ortodoxo em sua terminologia do que a maioria dos líderes do Novo Pensamento. Aqui está um exemplo de sua filosofia básica dada no Crusader (outubro de 1960), que parece ser precisamente o que Thomas Troward ensinou:
"A percepção mais importante de todas é que existe Uma Mente de Deus, e que a mente humana, consciente e subjetiva, é um dom da Mente Divina para uso pessoal. Na verdade, a mente individual é como uma onda na superfície do oceano, uma entre milhões de ondas semelhantes. Cada onda é um indivíduo em si, mas uma com todas as outras ondas nas profundezas do oceano. A água da onda é a água do oceano.
"O poder criativo da mente no homem é o mesmo que o poder criativo de Deus. Ele projeta universos na imaginação divina; nós projetamos nossa criatividade limitada no minúsculo eu e em nossa civilização, mas usamos o mesmo poder."
Talvez a principal diferença entre o ponto de vista do irmão Mandus e o do movimento do Novo Pensamento em geral seja que ele conseguiu revestir essencialmente as idéias do Novo Pensamento com um calor emocional muitas vezes ausente na formulação intelectual mais especificamente encontrada com tanta frequência na fala e na escrita do Novo Pensamento. O Todo, o Onipresente, a Lei Perfeita, a Mente, a Consciência, também é o Pai amoroso, manifestando Seu Amor Perfeito em um nível pessoal que, se não é facilmente compreendido ou explicado, pelo menos é mais atraente para a pessoa comum cuja preocupação não é um sistema de pensamento bem lógico, mas a satisfação de alguma necessidade pessoal profundamente sentida. Sua capacidade de expressar as ideias essenciais do Novo Pensamento em termos familiares ao crente ortodoxo o tornou bem-vindo nos púlpitos de muitas igrejas ortodoxas.
O seguinte pode ser lido online:
O Cristo Dentro de Irmão Mandus
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