Um dos grandes axiomas na nova ordem de idéias, da qual falei, é que nosso Pensamento possui poder criativo e, uma vez que toda a superestrutura depende dessa base, é bom examiná-la cuidadosamente. Agora, o ponto de partida é ver que o pensamento, ou ação puramente mental, é a única fonte possível a partir da qual a criação existente poderia ter se manifestado, e é por isso que nos endereços anteriores enfatizei a origem do cosmos. Portanto, não é necessário repassar esse terreno novamente, e começaremos a investigação desta manhã partindo do pressuposto de que toda manifestação é, em essência, a expressão de um Pensamento Divino. Sendo assim, nossa própria mente é a expressão de um Pensamento Divino. O Pensamento Divino produziu algo que ele mesmo é capaz de pensar; mas a questão é se seu pensamento tem a mesma qualidade criativa da mente-mãe.
Ora, pela própria hipótese do caso, todo o Processo Criativo consiste na contínua pressão do Espírito Universal para se expressar por meio do indivíduo e do particular, e o Espírito em seus diferentes modos é, portanto, a Vida e a Substância do universo. Conseqüentemente, se deve haver uma expressão de poder de pensamento, só pode ser expressando o mesmo poder de pensamento que subsiste latente no Espírito originador. Se fosse menor do que isso, seria apenas algum tipo de mecanismo e não seria poder pensante, de modo que, para ser poder pensante, ele deve ser idêntico em espécie ao do Espírito originador. É por esta razão que se diz que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus; e se percebermos que é impossível para ele ser de outra forma, encontraremos um alicerce firme do qual tirar muitas deduções importantes.
Mas se nosso pensamento possui esse poder criativo, por que somos prejudicados por condições adversas? A resposta é porque, até agora, usamos nosso poder ao contrário. Partimos de fatos externos como ponto de partida de nosso pensamento e, conseqüentemente, criamos uma repetição de fatos de natureza semelhante e, enquanto o fizermos, devemos continuar a perpetuar o velho círculo de limitação. E, devido à sensibilidade da mente subconsciente à sugestão - (Ver Palestras de Edimburgo, capítulo V) - estamos sujeitos a uma influência negativa muito poderosa daqueles que não estão familiarizados com os princípios afirmativos e, portanto, as crenças raciais e as correntes de pensamento de nosso ambiente mais imediato tendem a consolidar nosso próprio pensamento invertido. Portanto, não é surpreendente que o poder criativo de nosso pensamento, assim usado em uma direção errada, tenha produzido as limitações das quais nos queixamos. O remédio, então, é inverter nosso método de pensamento e, em vez de tomar os fatos externos como nosso ponto de partida, tomar a natureza inerente do poder mental como nosso ponto de partida. Já demos dois grandes passos nessa direção, primeiro por ver que todo o cosmos manifestado não poderia ter tido sua origem em lugar nenhum, mas no poder mental, e em segundo lugar, percebendo que nosso próprio poder mental deve ser o mesmo em espécie com o do Originador Mente.
Agora podemos dar um passo adiante e ver como esse poder em nós pode ser perpetuado e intensificado. Pela natureza do processo criativo, sua mente é ela própria um pensamento da mente-mãe; então, enquanto esse pensamento da Mente Universal subsistir, você subsistirá, pois você é isso. Mas enquanto você pensa que este pensamento continua a subsistir e necessariamente permanece presente na Mente Divina, cumprindo assim as condições lógicas requeridas para a perpetuação da vida individual. Uma analogia pobre do processo pode ser encontrada em um dínamo auto-influente, onde o magnetismo gera a corrente e a corrente intensifica o magnetismo com o resultado de produzir uma corrente ainda mais forte até que o limite de saturação seja alcançado; somente na infinitude substantiva da Mente Universal e na infinitude potencial da Mente Individual não há limite de saturação. Ou podemos comparar a interação das duas mentes a dois espelhos, um grande e um pequeno, opostos um ao outro, com a palavra "Vida" gravada no grande. Então, pela lei da reflexão, a palavra "Vida" também aparecerá na imagem do espelho menor refletido no maior. É claro que essas são apenas analogias muito imperfeitas; mas se você uma vez apreender a idéia de sua própria individualidade como um pensamento na Mente Divina que é capaz de se perpetuar pensando em si mesma como o pensamento que é, você terá na raiz de toda a questão, e pela mesmo processo, você não apenas perpetuará sua vida, mas também a expandirá.
Quando percebemos isso, por um lado, e por outro lado, que todas as condições externas, incluindo o corpo, são produzidas pelo pensamento, nos encontramos entre dois infinitos, o infinito da Mente e o infinito da Substância - de ambos os quais podemos extrair o que quisermos e moldar condições específicas da Substância Universal pelo Poder Criativo que extraímos da Mente Universal. Mas devemos lembrar que isso não é pela força da vontade pessoal sobre a substância, que é um erro que nos levará a todos os tipos de inversão, mas por perceber nossa mente como um canal através do qual a Mente Universal opera sobre as substâncias em um maneira particular, de acordo com o modo de pensamento que procuramos incorporar. Se, então, nosso pensamento está habitualmente concentrado em princípios ao invés de coisas particulares, percebendo que os princípios nada mais são do que a Mente Divina em operação, veremos que eles necessariamente germinarão para produzir sua própria expressão em fatos correspondentes, verificando assim o palavras do Grande Mestre: "Buscai primeiro o Reino de Deus e a Sua justiça e todas essas coisas vos serão acrescentadas."
Mas nunca devemos perder de vista a razão para o poder criativo de nosso pensamento, que é porque nossa mente é ela mesma um pensamento da Mente Divina, e que conseqüentemente nosso aumento em vivência e poder criativo deve ser na proporção exata de nossa percepção de nossa relação com a mente-mãe. Em considerações como essas deve ser encontrada a base filosófica da doutrina bíblica da "filiação", com sua culminação na concepção do Cristo. Não são meras fantasias, mas a expressão de princípios estritamente científicos, em sua aplicação aos problemas mais profundos da vida individual; e a base deles é que o mundo de cada um, seja na carne ou fora dele, deve necessariamente ser criado por sua própria consciência, e, por sua vez, seu modo de consciência necessariamente terá sua cor diante de sua concepção de sua relação com o Divino. Mente - excluindo a luz e a cor, se ele não realizar a Mente Divina, e a sua construção em formas de beleza na proporção em que ele percebe sua identidade de ser com aquele Espírito Onipotente que é Luz, Amor e Beleza nele mesmo. Assim, o grande trabalho criativo do Pensamento em cada um de nós é nos tornar conscientemente "filhos e filhas do Todo-Poderoso", percebendo que, por nossa origem divina, nunca podemos estar realmente separados da Mente Matriz que está continuamente buscando expressão através de nós, e que qualquer separação aparente se deve a nossa própria concepção errônea da verdadeira natureza da relação inerente entre o Universal e o Individual. Esta é a lição que o Grande Instrutor expôs tão luminosamente diante de nós na parábola do Filho Pródigo.
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