FORA DESTE MUNDO

 Neville Goddard

Descrição do livro

Os homens acreditam na realidade do mundo externo porque não sabem como enfocar e condensar seus poderes para penetrar sua fina crosta. Este livro tem apenas um propósito - remover o véu dos sentidos - viajar para outro mundo. Para remover o véu dos sentidos, não empregamos grande esforço; o mundo objetivo desaparece quando desviamos nossa atenção dele.

Temos apenas que nos concentrar no estado desejado a fim de vê-lo mentalmente, mas para dar-lhe realidade para que se torne um fato objetivo, devemos focar a atenção no estado invisível até que tenha a sensação de realidade. Quando, por meio da atenção concentrada, nosso desejo parece possuir a nitidez e o sentimento da realidade, demos a ele o direito de se tornar um fato concreto visível.

Capítulo 1

PENSANDO NA QUARTA DIMENSÃO

“E agora eu vos disse, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós creiais” - João 14:29.

MUITAS pessoas, inclusive eu, observaram eventos antes que ocorressem; isto é, antes de ocorrerem neste mundo de três dimensões. Uma vez que o homem pode observar um evento antes que ele ocorra nas três dimensões do espaço, a vida na terra deve prosseguir de acordo com o plano, e este plano deve existir em outro lugar em outra dimensão e estar lentamente se movendo pelo nosso espaço.

Se os eventos ocorridos não estavam neste mundo quando foram observados, então, para ser perfeitamente lógico, eles deveriam estar fora deste mundo. E tudo o que há para ser visto antes de ocorrer aqui deve ser "Predeterminado" do ponto de vista do homem desperto em um mundo tridimensional.

Assim, surge a pergunta: "Somos capazes de alterar nosso futuro?"

Meu objetivo ao escrever estas páginas é indicar possibilidades inerentes ao homem, mostrar que o homem pode alterar seu futuro; mas, assim alterado, forma novamente uma sequência determinística a partir do ponto de interferência - um futuro que será consistente com a alteração. A característica mais notável do futuro do homem é sua flexibilidade. É determinado por suas atitudes e não por seus atos. A pedra angular em que todas as coisas são baseadas é o conceito que o homem tem de si mesmo. Ele age como age e tem as experiências que tem, porque seu conceito de si mesmo é o que é, e por nenhuma outra razão. Se ele tivesse um conceito diferente de si mesmo, ele agiria de maneira diferente. Uma mudança no conceito de si mesmo altera automaticamente seu futuro: e uma mudança em qualquer termo de sua série futura de experiências altera reciprocamente seu conceito de si mesmo. As suposições do homem que ele considera insignificantes produzem efeitos consideráveis; portanto, o homem deve rever sua estimativa de uma suposição e reconhecer seu poder criativo.

Todas as mudanças ocorrem na consciência. O futuro, embora preparado com todos os detalhes com antecedência, tem vários resultados. A cada momento de nossas vidas temos diante de nós a escolha de qual dos vários futuros iremos escolher.

Existem duas perspectivas reais do mundo possuídas por todos - um foco natural e um foco espiritual. Os antigos mestres chamavam um de "a mente carnal" e o outro de "a mente de Cristo". Podemos diferenciá-los como consciência desperta comum - governada por nossos sentidos e uma imaginação controlada - governada pelo desejo. Reconhecemos esses dois centros distintos de pensamento na declaração: “O homem natural não recebe as coisas do espírito de Deus, porque para ele são loucura; nem pode ele conhecê-las, porque são discernidas espiritualmente”. A visão natural confina a realidade ao momento chamado agora. Para a visão natural, o passado e o futuro são puramente imaginários. A visão espiritual, por outro lado, vê o conteúdo do tempo. Ele vê os eventos como distintos e separados como objetos no espaço. O passado e o futuro são um todo presente para a visão espiritual. O que é mental e subjetivo para o homem natural é concreto e objetivo para o homem espiritual.

O hábito de ver apenas o que nossos sentidos permitem, nos torna totalmente cegos para o que de outra forma poderíamos ver. Para cultivar a faculdade de ver o invisível, devemos muitas vezes desenredar deliberadamente nossas mentes da evidência dos sentidos e focar nossa atenção em um estado invisível, sentindo-o mentalmente e sentindo-o até que tenha toda a nitidez da realidade.

O pensamento sério e concentrado, focado em uma direção específica, bloqueia outras sensações e faz com que elas desapareçam. Temos apenas que nos concentrar no estado desejado a fim de vê-lo. O hábito de retirar a atenção da região da sensação e concentrá-la no invisível desenvolve nossa perspectiva espiritual e nos permite penetrar além do mundo dos sentidos e ver o que é invisível. “Pois as coisas invisíveis dele, desde a criação do mundo, são vistas claramente.” - Romanos 1:20. Essa visão é completamente independente das faculdades naturais. Abra e acelere! Sem isso, essas instruções são inúteis, pois "as coisas do espírito são discernidas espiritualmente".

Um pouco de prática nos convencerá de que podemos, controlando nossa imaginação, remodelar nosso futuro em harmonia com nosso desejo. O desejo é a mola mestra da ação. Não podíamos mover um único dedo, a menos que tivéssemos o desejo de movê-lo. Não importa o que façamos, seguimos o desejo que no momento domina nossas mentes. Quando abandonamos um hábito, nosso desejo de abandoná-lo é maior do que o desejo de continuar nele.

Os desejos que nos impelem à ação são aqueles que prendem nossa atenção. Um desejo é apenas a consciência de algo que nos falta ou precisamos para tornar nossa vida mais agradável. Os desejos sempre têm algum ganho pessoal em vista, quanto maior o ganho antecipado, mais intenso é o desejo. Não há desejo absolutamente altruísta. Onde não há nada a ganhar, não há desejo e, consequentemente, nenhuma ação.

O homem espiritual fala ao homem natural através da linguagem do desejo. A chave para o progresso na vida e a realização dos sonhos está na pronta obediência à sua voz. A obediência inabalável à sua voz é uma suposição imediata do desejo realizado. Desejar um estado é tê-lo. Como Pascal disse: "Você não teria me procurado se já não tivesse me encontrado." O homem, ao assumir o sentimento de seu desejo realizado, e então viver e agir com base nessa convicção, altera o futuro em harmonia com sua assunção.

As suposições despertam o que afirmam. Assim que o homem assume o sentimento de seu desejo realizado, seu eu quadridimensional encontra meios para atingir esse fim, descobre métodos para sua realização. Não conheço definição mais clara dos meios pelos quais realizamos nossos desejos do que experimentar na imaginação o que experimentaríamos na carne se alcançássemos nosso objetivo. Essa experiência do fim deseja os meios. Com sua perspectiva mais ampla, o self quadridimensional então constrói os meios necessários para realizar o fim aceito.

A mente indisciplinada acha difícil assumir um estado que é negado pelos sentidos. Esta é uma técnica que torna mais fácil encontrar eventos antes que eles ocorram, para "chamar coisas que não são vistas como se o fossem". As pessoas têm o hábito de desprezar a importância das coisas simples; mas esta fórmula simples para mudar o futuro foi descoberta depois de anos de pesquisa e experimentação. O primeiro passo para mudar o futuro é o desejo - isto é: defina seu objetivo - saiba definitivamente o que você quer. Em segundo lugar: construa um evento que você acredita que encontraria após a realização do seu desejo - um evento que implique a realização do seu desejo - algo que terá a ação do eu predominante. Em terceiro lugar: imobilize o corpo físico e induza uma condição semelhante ao sono - deite-se em uma cama ou relaxe em uma cadeira e imagine que está com sono; então, com as pálpebras fechadas e sua atenção focada na ação que você pretende experimentar - na imaginação - sinta-se mentalmente direto na ação proposta - imaginando o tempo todo que você está realmente executando a ação aqui e agora. Você deve sempre participar da ação imaginária, não apenas ficar para trás e olhar, mas deve sentir que está realmente realizando a ação, de modo que a sensação imaginária seja real para você.

É importante sempre lembrar que a ação proposta deve ser aquela que segue a realização de seu desejo; e, também, você deve sentir-se na ação até que ela tenha toda a nitidez e distinção da realidade. Por exemplo: suponha que você deseje uma promoção no cargo. Ser parabenizado seria um evento que você encontraria após a realização de seu desejo. Tendo selecionado esta ação como aquela que você experimentará na imaginação, imobilize o corpo físico e induza um estado semelhante ao sono - um estado de sonolência - mas no qual você ainda é capaz de controlar a direção de seus pensamentos - um estado em que você está atento sem esforço. Agora, imagine que um amigo está diante de você. Coloque sua mão imaginária na dele. Primeiro sinta que é sólido e real, em seguida, mantenha uma conversa imaginária com ele em harmonia com a ação. Não se visualize à distância no espaço e à distância no tempo sendo parabenizado por sua boa sorte. Em vez disso, faça em outro lugar aqui, e no futuro agora. O evento futuro é uma realidade agora em um mundo dimensionalmente maior; e, curiosamente, agora em um mundo dimensionalmente maior, é equivalente a aqui no espaço tridimensional comum da vida cotidiana. A diferença entre sentir-se em ação, aqui e agora, e visualizar-se em ação, como se estivesse em uma tela de cinema, é a diferença entre sucesso e fracasso. A diferença será apreciada se você agora se visualizar subindo uma escada. Então, com as pálpebras fechadas, imagine que uma escada está bem na sua frente e sinta que você está realmente subindo.

Desejo, imobilidade física beirando o sono e ação imaginária em que predomina o eu sentimentalmente, aqui e agora, não são apenas fatores importantes na alteração do futuro, mas são condições essenciais para projetar conscientemente o eu espiritual. Se, quando o corpo físico é imobilizado, possuímos a ideia de fazer alguma coisa - e imaginamos que estamos fazendo aqui e agora e mantivemos a ação imaginária acontecendo com sentimento até que o sono chegue - provavelmente despertaremos do corpo físico para nos encontrarmos em um mundo dimensionalmente maior com um foco dimensionalmente maior e realmente fazendo o que desejávamos e imaginávamos que estávamos fazendo na carne. Mas quer acordemos lá ou não, estamos realmente realizando a ação no mundo quadridimensional, e iremos reencená-la no futuro, aqui no mundo tridimensional.

A experiência me ensinou a restringir a ação imaginária, a condensar a ideia que deve ser o objeto de nossa meditação em um único ato e a reencená-la continuamente até que tenha a sensação de realidade. Caso contrário, a atenção se desviará ao longo de uma trilha associativa e muitas imagens associadas serão apresentadas à nossa atenção. Em alguns segundos, eles nos levarão a centenas de quilômetros de distância de nosso objetivo no ponto do espaço e a anos de distância no ponto do tempo. Se decidirmos subir um lance de escada específico, porque esse é o evento provável que seguirá a realização de nosso desejo, devemos restringir a ação a subir esse lance de escada específico. Se nossa atenção se desviar, devemos trazê-lo de volta à sua tarefa de subir aquele lance de escada e continuar subindo até que a ação imaginária tenha toda a solidez e a nitidez da realidade. A ideia deve ser mantida no campo da apresentação sem nenhum esforço razoável de nossa parte. Devemos, com o mínimo de esforço, permear a mente com o sentimento do desejo realizado.

A sonolência facilita a mudança porque favorece a atenção sem esforço, mas não deve ser empurrada para a fase do sono, em que não seremos mais capazes de controlar os movimentos da nossa atenção, mas sim um grau moderado de sonolência em que ainda estamos capaz de direcionar nossos pensamentos. A maneira mais eficaz de incorporar um desejo é assumir o sentimento do desejo realizado e, em um estado relaxado e sonolento, repetir continuamente, como uma canção de ninar, qualquer frase curta que implique a realização de nosso desejo, como "Obrigado" como se nos dirigíssemos a um poder superior por ter feito isso por nós. Se, no entanto, buscamos uma projeção consciente em um mundo dimensionalmente maior, devemos manter a ação em andamento até o sono chegar.

Experimente na imaginação, com toda a nitidez da realidade, o que seria experimentado na carne se você atingisse seu objetivo; e você deve, com o tempo, encontrá-lo na carne como o encontrou em sua imaginação. Alimente a mente com premissas - isto é, afirmações presumidas como verdadeiras, porque as suposições, embora irreais aos sentidos, se persistirem até que tenham o sentimento da realidade, se tornarão realidade. Para uma suposição, todos os meios que promovem sua realização são bons. Influencia o comportamento de todos, inspirando em todos os movimentos, as ações e as palavras que tendem a sua realização.

Para entender como o homem molda seu futuro em harmonia com sua suposição, devemos saber o que queremos dizer com um mundo dimensionalmente maior, pois é para um mundo dimensionalmente maior que iremos alterar nosso futuro. A observação de um evento antes que ele ocorra implica que o evento é predeterminado do ponto de vista do homem no mundo tridimensional. Portanto, para mudar as condições aqui nas três dimensões do espaço, devemos primeiro mudá-las nas quatro dimensões do espaço.

O homem não sabe exatamente o que significa um mundo dimensionalmente maior e, sem dúvida, negaria a existência de um eu dimensionalmente maior. Ele está bastante familiarizado com as três dimensões de comprimento, largura e altura, e sente que, se houvesse uma quarta dimensão, deveria ser tão óbvio para ele quanto as dimensões de comprimento, largura e altura. Uma dimensão não é uma linha; é qualquer maneira pela qual uma coisa pode ser medida que é totalmente diferente de todas as outras maneiras. Ou seja, para medir um sólido quadridimensionalmente, simplesmente o medimos em qualquer direção, exceto em seu comprimento, largura e altura.

Existe outra maneira de medir um objeto que não seja seu comprimento, largura e altura? O tempo mede minha vida sem empregar as três dimensões de comprimento, largura e altura. Não existe um objeto instantâneo. Seu aparecimento e desaparecimento são mensuráveis. Ele dura por um determinado período de tempo. Podemos medir sua vida útil sem usar as dimensões de comprimento, largura e altura. O tempo é definitivamente a quarta maneira de medir um objeto.

Quanto mais dimensões um objeto tem, mais substancial e real ele se torna. Uma linha reta, que está inteiramente em uma dimensão, adquire forma, massa e substância pela adição de dimensões. Que nova qualidade daria o tempo, a quarta dimensão, que o tornaria tão amplamente superior aos sólidos quanto os sólidos são às superfícies e as superfícies às linhas? O tempo é um meio para mudanças na experiência porque todas as mudanças levam tempo. A nova qualidade é a mutabilidade.

Observe que se dividirmos um sólido ao meio, sua seção transversal será uma superfície; ao dividir uma superfície ao meio, obtemos uma linha; e ao dividir uma linha ao meio, obtemos um ponto. Isso significa que um ponto é apenas uma seção transversal de uma linha, que é, por sua vez, apenas uma seção transversal de uma superfície, que é, por sua vez, apenas uma seção transversal de um sólido, que é, por sua vez, se transportado para sua conclusão lógica, mas uma seção transversal de um objeto quadridimensional.

Não podemos evitar a inferência de que todos os objetos tridimensionais são apenas seções transversais de corpos quadridimensionais. O que significa: quando encontro você, encontro uma seção transversal do você quadridimensional - o eu quadridimensional que não é visto. Para ver o eu quadridimensional, devo ver cada seção transversal ou momento de sua vida, desde o nascimento até a morte, e vê-los todos coexistindo. Meu foco deve levar em conta toda a gama de impressões sensoriais que você experimentou na terra, mais aquelas que você pode encontrar. Devo vê-los, não na ordem em que foram experimentados por você, mas como um todo presente. Como a mudança é a característica da quarta dimensão, eu deveria vê-los em um estado de fluxo como um todo vivo e animado.

Se temos tudo isso claramente fixado em nossas mentes, o que isso significa para nós neste mundo tridimensional? Isso significa que, se podemos nos mover ao longo do tempo, podemos ver o futuro e alterá-lo como quisermos. Este mundo, que pensamos tão solidamente real, é uma sombra da qual e além da qual podemos passar a qualquer momento. É uma abstração de um mundo mais fundamental e dimensionalmente maior - um mundo mais fundamental abstraído de um mundo ainda mais fundamental e dimensionalmente maior e assim por diante até o infinito. O absoluto é inatingível por qualquer meio ou análise, não importa quantas dimensões adicionemos ao mundo.

O homem pode provar a existência de um mundo dimensionalmente maior simplesmente focalizando sua atenção em um estado invisível e imaginando que o vê e sente. Se ele permanecer concentrado neste estado, seu ambiente atual desaparecerá e ele despertará em um mundo dimensionalmente maior, onde o objeto de sua contemplação será visto como uma realidade objetiva concreta. Intuitivamente, sinto que, se ele abstraísse seus pensamentos desse mundo dimensionalmente maior e se retirasse ainda mais para dentro de sua mente, ele novamente provocaria uma externalização do tempo. Ele descobriria que cada vez que se retira para sua mente interior e provoca uma externalização do tempo, o espaço se torna dimensionalmente maior. E ele iria, portanto, concluir que tanto o tempo quanto o espaço são seriais, e que o drama da vida nada mais é do que a escalada de um bloco de tempo dimensional .

Os cientistas um dia explicarão por que existe um universo serial. Mas, na prática, como usamos este Universo Serial para mudar o futuro é mais importante. Para mudar o futuro, precisamos apenas nos preocupar com dois mundos na série infinita, o mundo que conhecemos por causa de nossos órgãos corporais e o mundo que percebemos independentemente de nossos órgãos corporais.

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