Phineas Parkhurst Quimby

Pai do Novo Pensamento

(1802 - 1866)

Phineas Parkhurst Quimby nasceu em 16 de fevereiro de 1802 no Líbano, New Hampshire. Ele era o sexto dos sete filhos de Jonathan Quimby e Susanna (White) Quimby. Jonathan era um ferreiro habilidoso de profissão e mudou sua crescente família para Belfast, Maine em 1804. A casa original dos Quimby estava localizada no local atual do Anexo da Biblioteca Livre de Belfast, na High Street. A oficina do ferreiro de Quimby ficava do outro lado da rua de sua casa e juntos eles empoleiraram-se em Quimby Hill com uma esplêndida vista da baía de Belfast. Depois de muitas mudanças e alterações, a casa original de Jonathan Quimby foi demolida por volta de 1970.

Phineas Parkhurst QuimbyPhineas Parkhurst Quimby, conhecido como “Park” por seus amigos e vizinhos possuía uma mente extraordinariamente inquisitiva, perspicaz e inventiva. Embora a disponibilidade de uma educação pública local fosse, na melhor das hipóteses, escassa durante seus anos de formação, ele continuou a se educar por meio da observação focada e da leitura de muitos livros. Ele tinha uma aptidão natural para qualquer coisa mecânica e seguiu seu irmão mais velho William no mundo da fabricação de relógios. William Quimby foi aprendiz do primeiro relojoeiro em Belfast, Abel Eastman, e assumiu os negócios de Eastman por volta de 1820. Park foi aprendiz com seu irmão William e fez lindos relógios. Um relógio P.P. Quimby original é um tesouro raro e altamente desejável.

De 1847 até seu falecimento em 16 de janeiro de 1866, Phineas Parkhurst Quimby dedicou sua vida à cura de enfermos. No outono de 1859, ele abriu um escritório na cidade de Portland, Maine. Seu filho mais novo, George Albert Quimby, trabalhou como escriturário. Serviços adicionais de secretariado foram fornecidos por dois de seus novos pacientes, as irmãs Emma G. Ware e Sarah E. Ware.

O Dr. Quimby, como era conhecido na época, tratou de mais de 12.000 pacientes durante aqueles anos. Mais notáveis ​​foram Julius Dresser e Annetta (Seabury) Dresser, primeiros proponentes do Novo Pensamento que se conheceram como pacientes de Quimby e posteriormente se casaram; Warren Felt Evans, um praticante e autor de cura mental (conforme registrado por Julius Dresser em The True History of Mental Science pp. 20-21); e Mary M. Patterson (Mary Baker Eddy), do movimento da Ciência Cristã.

MINHA TEORIA: o problema está na mente, pois o corpo é apenas a casa para a mente habitar. . . Se sua mente foi enganada por algum inimigo invisível em uma crença, você a colocou na forma de uma doença, com ou sem o seu conhecimento. Por minha teoria ou verdade, entro em contato com seu inimigo e restauro sua saúde e felicidade. - volume 3, página 208 dos escritos completos de Quimby.

Embora haja muitas opiniões sobre quem é o verdadeiro fundador do Novo Pensamento, uma vez que a essência do movimento está enraizada na interpretação dos ensinamentos de Quimby, Quimby deve ser creditado como o pai intelectual geral do Novo Pensamento.

Phineas Parkhurst Quimby, que era conhecido como "Park", nasceu em 16 de fevereiro de 1802, no Líbano, New Hampshire. Ele foi aprendiz de relojoeiro e teve pouca educação tradicional. Vários elementos importantes de sua vida levaram ao desenvolvimento de suas idéias de cura mental.

O primeiro marco importante foi quando Quimby desenvolveu tuberculose, mas ficou desiludido com o método de tratamento prescrito por seu médico e perdeu a esperança de recuperação. Um amigo sugeriu que ele praticasse uma atividade física ao ar livre, como andar a cavalo, para melhorar sua condição física. Embora suas graves doenças físicas o impedissem de tentar essa sugestão, Quimby tentou a segunda melhor opção e embarcou em viagens de carruagem. Esse curso de ação produziu resultados notáveis ​​e sua recuperação levou a muita reflexão sobre o assunto. No entanto, ele não prosseguiu com isso até vários anos depois.

Em 1838, Quimby começou a estudar Mesmerismo depois de assistir a uma palestra do Doutor Collyer e logo começou a fazer mais experiências com a ajuda de Lucius Burkmar, que podia cair em transe e diagnosticar doenças. Quimby viu novamente o efeito mental e placebo da mente sobre o corpo quando os medicamentos prescritos por Burkmar, sem valor físico, curavam pacientes de doenças. A partir das conclusões desses estudos, Phineas Quimby desenvolveu teorias de cura mentalmente auxiliada e abriu um escritório em Portland, Maine, em 1859. Entre os alunos e pacientes que ingressaram em seus estudos e o ajudaram a aplicar seus ensinamentos à escrita estavam Warren Felt Evans, Annetta Seabury Dresser e Julious Dresser, os fundadores do Novo Pensamento como um movimento nomeado, e Mary Baker Eddy, a fundadora do movimento da Ciência Cristã.

Warren Felt Evans foi um dos primeiros indivíduos a escrever seriamente sobre os ensinamentos de Phineas Quimby. Embora ao contrário de alguns outros alunos, ele não estabeleceu especificamente um movimento sob esses ensinamentos, mas, de fato, abriu uma clínica em Salisbury, Massachusetts. Embora o presente mais importante que Evans deixou para o Novo Pensamento foi seu trabalho escrito, Evans também deu o passo importante de integrar as filosofias de Swedenborg e Quimby.

Embora Warren Felt Evans se concentrasse na produção de trabalhos escritos sobre as questões e Annetta e Julius Dresser não abordassem seus próprios aprendizados imediatamente, Mary Baker Eddy (anteriormente conhecida como pelo sobrenome Patterson) desenvolveu um movimento a partir das ideias que derivou dos ensinamentos de Quimby . Através do tratamento para sua saúde debilitada, Eddy se tornou uma aluna de Phineas Quimby e daí surgiram suas próprias idéias únicas sobre a cura metafísica. Em 1862, Eddy recebeu tratamento de Quimby e foi curado rapidamente. Embora sua saúde tendesse a flutuar, quando ela praticou as últimas técnicas sua condição melhorou. Embora as semelhanças entre seus trabalhos sejam bastante aparentes, Eddy teve que integrar pessoalmente sua própria fé cristã com as idéias de Quimby, uma vez que ele tendia a criticar as práticas religiosas tradicionais.

Em 1879, os praticantes reuniram a Igreja de Cristo, Cientista e logo ordenaram Eddy como pastor. Neste ponto, a controvérsia que delineou a divisão entre o Novo Pensamento e a Ciência Cristã foi caracterizada pela disputa entre Mary Baker Eddy e Edward J. Arens, seu ex-aluno, e Julius Dresser, que continuou com sua esposa e filho para disputar Eddy sobre a origem de certas idéias. No entanto, a Christian Science e Mary Baker Eddy resistiram à tempestade de acusações de plágio e o movimento ainda sobrevive hoje. Annetta e Julius Dresser continuaram seu ataque a Eddy pelo resto de suas vidas.

O Dr. Quimby morreu em 16 de janeiro de 1866, em sua residência em Belfast Maine, onde viveu a maior parte de sua vida, com a idade de sessenta e quatro anos, e foi o resultado de uma aplicação muito próxima de sua profissão e do excesso de trabalho. Um epitáfio mais adequado não poderia ser concedido a ele do que nestas palavras: - "Ninguém tem maior amor do que este de dar alguém a sua vida pelos seus amigos." Pois, se alguma vez um homem deu a vida pelos outros, esse homem foi Phineas Parkhurst Quimby.

Horatio W. Dresser, filho de Annetta Julius Dresser, explicou as idéias de Quimby em uma lista de sete elementos.

1. A Sabedoria onipresente, o Pai amoroso e afetuoso de todos nós, Criador de todo o universo, cujas obras são boas, cuja substância é uma realidade invisível.

2. O homem real, cuja vida é eterna no reino invisível de Deus, cujos sentidos são espirituais e funcionam independentemente da matéria.

3. O mundo visível, que o Dr. Quimby uma vez caracterizou como "a sombra dos divertimentos da Sabedoria"; isto é, a natureza é apenas a projeção externa ou manifestação de uma atividade interna muito mais real e duradoura.

4. Matéria espiritual, ou substância fina interpenetrante, que responde diretamente ao pensamento e incorpora inconscientemente na carne os medos, crenças, esperanças, erros e alegrias da mente.

5. A doença é devida a um raciocínio falso com respeito às sensações, que o homem desenvolve sem querer, imprimindo pensamentos errados e imagens mentais sobre a matéria espiritual subconsciente.

6. Assim como a doença se deve ao falso raciocínio, a saúde se deve ao conhecimento da verdade. Para remover a doença de forma permanente, é necessário saber a causa, o erro que a originou. "A explicação é a cura."

7. Conhecer a verdade sobre a vida é, portanto, o remédio soberano para todos os males. Esta verdade Jesus veio declarar. Jesus sabia como ele curava e o Dr. Quimby, sem levar nenhum crédito para si mesmo como um descobridor, acreditava que ele entendia e praticava a mesma grande verdade ou ciência.

Website http://www.ppquimby.com/