Descrição do livro
1922. Conteúdo: pensamentos e preceitos; Observações sobre o que a auto-sugestão pode fazer; Educação como deve ser; Uma pesquisa de sessões; Cartas de pacientes tratados pelos métodos de Coue; O milagre interior; e mais.Possuímos dentro de nós uma força de poder incalculável que, quando a manipulamos inconscientemente, muitas vezes nos prejudica. Se ao contrário o dirigimos de maneira consciente e sábia, nos dá o domínio de nós mesmos e nos permite não só escapar e ajudar os outros a escapar, de doenças físicas e mentais, mas também a viver em relativa felicidade, sejam quais forem as condições em que podemos nos encontrar.
Emile Coue nos dá a chance de aprimorar uma função com a qual nascemos e utilizamos involuntariamente todos os dias, mas geralmente não para nossa vantagem. Ele nos dá o mais simples de todos os princípios: o uso consciente de nossa própria percepção inata e nos prova que a pura auto-sugestão realmente pode funcionar para mudar drasticamente nossas vidas para melhor. Uma vez que a premissa da auto-sugestão consciente é dominada através da prática, usá-la para ajudar alunos ou clientes é compartilhada como um meio simples e eficaz de tratamento eficaz e de longo prazo
CONTEÚDO
Autodomínio
O Eu Consciente e O Eu Inconsciente
Vontade e Imaginação
Sugestão e Auto-sugestão
O Uso da auto-sugestão,
Como Ensinar os Pacientes a Fazerem a Auto-sugestão
Método de Procedimento na Sugestão Curativa
Como Praticar a Auto-sugestão Consciente
A superioridade desse Método
Como Funciona a Sugestão
O Uso da Sugestão para a Cura de Doenças Morais
e Manchas Congênitas ou Adquiridas
Traz mais de 50% para o Caminho Correto
Algumas Curas Típicas
Conclusão
Autodomínio
A sugestão, ou melhor, a auto-sugestão, é um assunto bastante novo e, ao mesmo tempo, tão antigo quanto o mundo.
É novo no sentido de que até agora foi mal estudado e, em consequência, mal compreendido; é antigo porque data do aparecimento do homem na terra. Na verdade, a autossugestão é um instrumento que possuímos desde o nascimento, e neste instrumento, ou melhor, nesta força, reside uma força maravilhosa e incalculável, que segundo as circunstâncias produz os melhores ou os piores resultados. O conhecimento desta força é útil a cada um de nós, mas é especialmente indispensável aos médicos, magistrados, advogados e aos que se dedicam ao trabalho da educação.
Sabendo praticá-la conscientemente, é possível, em primeiro lugar, evitar provocar nos outros a má auto-sugestão que pode ter consequências desastrosas e, em segundo lugar, conscientemente provocar as boas, trazendo saúde física aos enfermos e saúde moral ao neuróticos e errantes, as vítimas inconscientes da auto-sugestão anterior, e para guiar no caminho certo aqueles que tinham tendência para seguir o caminho errado.
O Eu Consciente e O Eu Inconsciente
Para entender adequadamente o fenômeno da sugestão, ou para falar mais corretamente da auto-sugestão, é necessário saber que existem dois eus absolutamente distintos dentro de nós. Ambos são inteligentes, mas enquanto um está consciente, o outro está inconsciente. Por esta razão, a existência deste último geralmente passa despercebido.
No entanto, é fácil provar sua existência se alguém apenas nos der ao trabalho de examinar certos fenômenos e refletir alguns momentos sobre eles. Tomemos por exemplo os seguintes exemplos:
Todos já ouviram falar de sonambulismo; todo mundo sabe que o sonâmbulo se levanta à noite sem acordar, sai do quarto depois de se vestir ou não, desce escadas, caminha por corredores, e depois de ter executado certos atos ou realizado certo trabalho, volta para o seu quarto, vai para a cama novamente, e mostra no dia seguinte o maior espanto ao encontrar terminado um trabalho que ele deixara inacabado no dia anterior.
No entanto, foi ele mesmo quem o fez sem ter consciência disso. A que força seu corpo obedece se não é uma força inconsciente, na verdade, seu eu inconsciente?
Vamos agora examinar o caso, infelizmente, muito frequente de um bêbado atacado por delirium tremens. Como se tomado pela loucura, ele pega a arma mais próxima, faca, martelo ou machadinha, conforme o caso, e atinge furiosamente aqueles que têm o azar de estar nas proximidades.
Terminado o ataque, ele recupera os sentidos e contempla com horror a cena da carnificina à sua volta, sem se dar conta de que é ele próprio o seu autor. Aqui, novamente, não é o eu inconsciente que fez com que o infeliz agisse dessa maneira?
Se compararmos o eu consciente com o inconsciente, veremos que o eu consciente muitas vezes possui uma memória muito confiável, enquanto o eu inconsciente, pelo contrário, é fornecido com uma memória maravilhosa e impecável que registra sem nosso conhecimento os menores eventos, os menos importantes atos de nossa existência.
Além disso, é crédulo e aceita com docilidade irracional o que lhe dizemos. E uma vez que é o inconsciente o responsável pelo funcionamento de todos os nossos órgãos por intermédio do cérebro, é produzido um resultado que pode parecer um tanto paradoxal para você: isto é, se ele acredita que um determinado órgão funciona bem ou mal ou que sentimos tal e tal impressão, o órgão em questão realmente funciona bem ou mal, ou sentimos essa impressão.
Não apenas o eu inconsciente preside as funções de nosso organismo, mas também todas as nossas ações, sejam elas quais forem.
É a isso que chamamos imaginação, e é isso que, ao contrário da opinião aceita, sempre nos faz agir mesmo, e sobretudo, contra a nossa vontade quando há antagonismo entre essas duas forças.
Vontade e imaginação
Se abrirmos um dicionário e procurarmos a palavra "vontade", encontramos esta definição: "A faculdade de determinar livremente certos atos". Aceitamos essa definição como verdadeira e inatacável, embora nada pudesse ser mais falso. Essa vontade que tão orgulhosamente reivindicamos, sempre se rende à imaginação.
É uma regra absoluta que não admite exceção. "Blasfêmia! Paradoxo!" você vai exclamar. "De jeito nenhum! Pelo contrário, é a verdade mais pura", responderei.
Para se convencer disso, abra os olhos, olhe ao seu redor e tente entender o que você vê. Você chegará então à conclusão de que o que eu digo a você não é uma teoria ociosa, fruto de um cérebro doente, mas a simples expressão de um fato.
Suponha que coloquemos no solo uma prancha de 30 pés de comprimento por 1 pé de largura. É evidente que todos serão capazes de passar de uma ponta a outra da prancha sem passar pela borda. Mas agora mude as condições do experimento, e imagine essa prancha colocada no alto das torres de uma catedral. Quem, então, será capaz de avançar até mesmo alguns metros ao longo deste caminho estreito? Você pode me ouvir falar? Provavelmente não. Antes de dar dois passos, você começaria a tremer e, apesar de todo esforço de sua vontade, certamente cairia no chão.
Por que então você não cairia se a prancha estivesse no chão, e por que você deveria cair se ela fosse elevada a uma altura acima do solo? Simplesmente porque no primeiro caso você imagina que é fácil ir até o final desta prancha, enquanto no segundo caso você imagina que não pode fazer isso.
Observe que sua vontade é impotente para fazê-lo avançar; se você imagina que não pode, é absolutamente impossível fazê-lo.
Se os assentadores e carpinteiros são capazes de realizar essa façanha, é porque pensam que podem fazê-lo.
A vertigem é inteiramente causada pela imagem que fazemos em nossas mentes de que vamos cair. Essa imagem se transforma imediatamente em fato, apesar de todos os esforços de nossa vontade, e quanto mais violentos esses esforços são, mais rápido é o oposto do resultado desejado.
Consideremos agora o caso de uma pessoa que sofre de insônia. Se ele não fizer nenhum esforço para dormir, ficará quieto na cama.
Se, ao contrário, ele tenta se forçar a dormir por vontade própria, quanto mais esforços ele faz, mais inquieto ele fica.
Já não reparaste que quanto mais tentas lembrar o nome de uma pessoa que te esqueceste, mais te foge, até que, substituindo na tua mente a ideia "daqui a um minuto vou lembrar" pela ideia "esqueci-me ", o nome volta para você por conta própria, sem o menor esforço?
Deixe aqueles de vocês que são ciclistas se lembrarem dos dias em que estavam aprendendo a andar. Você ia segurando o guidão e tinha medo de cair. De repente, avistando o menor obstáculo na estrada, você tentou evitá-lo e, quanto mais esforços você fazia para fazê-lo, mais seguramente corria para ele.
Quem não sofreu um ataque de riso incontrolável, que explode com mais violência quanto mais se tenta controlá-lo?
Qual era o estado de espírito de cada pessoa nessas diferentes circunstâncias? “Não quero cair mas não consigo evitar”; “Quero dormir mas não consigo”; "Eu quero lembrar o nome de Sr. ou Sra assim e assim, mas eu não posso"; 'Eu quero evitar o obstáculo, mas não posso', 'eu quero parar de rir, mas eu não posso.'
Como você vê , em cada um destes conflitos é sempre a imaginação que vence a vontade, sem exceção.
À mesma ordem de ideias pertence o caso do líder que avança à frente das suas tropas e sempre as leva consigo com ele, ao passo que o grito "Cada um se defenda por si mesmo!" quase certamente causará uma derrota. É porque no primeiro caso os homens imaginam que devem seguir em frente, e no segundo eles imaginam que estão vencidos e devem fugir para salvar suas vidas.
Panurgo estava bem ciente do contágio do exemplo, ou seja, da ação da imaginação, quando, para se vingar de um mercador a bordo do mesmo barco, comprou sua ovelha maior e a jogou ao mar, certo de antemão que o rebanho inteiro viria a seguir, o que de fato aconteceu.
Nós, seres humanos, temos uma certa semelhança com ovelhas e, involuntariamente, somos irresistivelmente impelidos a seguir o exemplo de outras pessoas, imaginando que 'não podemos fazer de outra forma'.
Eu poderia citar milhares de outros exemplos, mas temo incomodá-lo com tal enumeração. Não posso, porém, ignorar este fato que mostra o enorme poder da imaginação, ou seja, do inconsciente em sua luta contra a vontade.
Há certos bêbados que desejam parar de beber, mas não conseguem. Pergunte-lhes, e eles responderão com toda a sinceridade que desejam ser sóbrios, que a bebida os repugna, mas que são irresistivelmente impelidos a beber contra sua vontade, apesar do mal que sabem que isso lhes causará.
Da mesma forma, certos criminosos cometem crimes sem querer, e quando lhes perguntam por que agiram assim, respondem: "Não consegui me conter, isso me compeliu, era mais forte do que eu".
E o bêbado e o criminoso falam a verdade; eles são forçados a fazer o que fazem, pela única razão que imaginam que não podem se impedir de fazê-lo.
Assim, nós, que temos tanto orgulho de nossa vontade, que acreditamos ser livres para agir como quisermos, nada mais somos do que fantoches miseráveis de que nossa imaginação segura todos os fios. Só deixamos de ser fantoches quando aprendemos a guiar a nossa imaginação.
Sugestão e auto-sugestão
De acordo com as observações anteriores, podemos comparar a imaginação a uma torrente, que fatalmente varre o pobre coitado que caiu nela, apesar de seus esforços para ganhar o banco. Essa torrente parece indomável; mas, se você souber como, poderá desviá-lo de seu curso e conduzi-lo à fábrica, onde poderá transformar sua força em movimento, calor e eletricidade.
Se essa comparação não bastasse, podemos comparar a imaginação - "o louco em casa", como tem sido chamada - a um cavalo inteiro que não tem freio nem rédeas. O que pode o cavaleiro fazer, exceto se deixar ir aonde o cavalo deseja levá-lo? E muitas vezes, se este último foge, sua louca carreira só termina na vala. Se, no entanto, o cavaleiro consegue colocar uma rédea no cavalo, as partes são invertidas. Já não é o cavalo que vai aonde quer, é o cavaleiro que obriga o cavalo a levá-lo para onde quiser.
Agora que aprendemos a perceber o enorme poder do ser inconsciente ou imaginativo, vou mostrar como esse eu, até então considerado indomável, pode ser controlado tão facilmente quanto uma torrente ou um cavalo ininterrupto. Mas antes de ir mais longe, é necessário definir cuidadosamente duas palavras que muitas vezes são usadas sem serem devidamente compreendidas. Estas são as palavras sugestão e auto-sugestão.
O que é então sugestão? Pode ser definido como “o ato de impor uma ideia ao cérebro de outra pessoa”. Esta ação realmente existe? Falando propriamente, não. A sugestão não existe por si mesma. Não existe e não pode existir a não ser na condição sine qua non de se transformar em auto-sugestão no sujeito. Esta última palavra pode ser definida como "a implantação de uma idéia em si mesmo".
Você pode fazer uma sugestão a alguém; se o inconsciente deste não aceita a sugestão, se não a digeriu, por assim dizer, para transformá-la em auto-sugestão, não produz resultado. Eu mesmo, ocasionalmente, fiz uma sugestão mais ou menos comum a assuntos normalmente muito obedientes, sem sucesso. A razão é que o inconsciente do sujeito se recusou a aceitá-lo e não o transformou em auto-sugestão.
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